من أعجب الأشياء

من كلام ابن القيم الجوزية في كتابه الفوائد...

حكاية بيعة

                                                                سرنا يا محمد هذي خطانا انا صدق عاهدنا الله...
                                                                خذ منا بيعتنا ودمانا وامضي كي يرضى عنا الله...
                                                                سرنا يا محمد هذي خطانا انا صدق عاهدنا الله...
                                                                خذ منا بيعتنا ودمانا وامضي كي يرضى عنا الله...
                                                                سرنا يا محمد هذي خطانا انا صدق عاهدنا الله...
                                                                خذ منا بيعتنا ودمانا وامضي كي يرضى عنا الله...
انا خلفك جند الله فحماس للدين فداء...
انا خلفك جند الله فحماس للدين فداء...
امضي بنا يا رسول الله...
امضي بنا يا رسول الله... 
انا لك الفداء يا صاحب اللواء...
انا لك الفداء يا صاحب اللواء...
لو خضت بحرا اننا خضناه نحشند جندنا...
لو خضت بحرا اننا خضناه نحشند جندنا...
امضي بنا يا رسول الله... 
امضي بنا يا رسول الله... 
                                                               في ساحة خيبر انا عدنا قساميون رجال الله...
                                                              من سيف جهاد همو اعددنا جند الاقصى يا رسول الله...
                                                               في ساحة خيبر انا عدنا قساميون رجال الله...
                                                              من سيف جهاد همو اعددنا جند الاقصى يا رسول الله... 
                                                               هذا الركب وانت هنا والقسام يصون لواه...
                                                               هذا الركب وانت هنا والقسام يصون لواه...
                                                                والقسام يصون لواه..
                                                                والقسام يصون لواه...
                                                               يا موكب القسام يا عزنا المقدام...
                                                               يا موكب القسام يا عزنا المقدام...
                                                               اما اليقين القادم اضرب فانت الغالب... 
                                                               اما اليقين القادم اضرب فانت الغالب...
                                                               نحمل لواء رسول الله...
                                                               نحمل لواء رسول الله... 
على جمر من نار قبضنا لكنا لا ما خونا الله... 
بحجارة سجيل سددنا ومن الفرقان نصرنا الله... 
على جمر من نار قبضنا لكنا لا ما خونا الله... 
بحجارة سجيل سددنا ومن الفرقان نصرنا الله...
من صبرك يا رسول الله سرنا وصبرنا لله...
من صبرك يا رسول الله سرنا وصبرنا لله...
ما حدنا يا رسول الله...
ما حدنا يا رسول الله... 
                                                               في قتلنا استشهاد في سجننا العباد...
                                                               في قتلنا استشهاد في سجننا العباد...
                                                               ان ابعدونا لا نكل او حاصرونا لا نمل...
                                                               ان ابعدونا لا نكل او حاصرونا لا نمل...
                                                                امضي بنا يا رسول الله...
                                                                امضي بنا يا رسول الله...

أيها المؤمنون!! أنتم الأعلون...

أيها المؤمنون!! أنتم الأعلون...

إخواني وأحباب:

أحمل لكم آية عجيبة، وكل آيات الله عجيب.. آية هي كنز من كنوز المنان، وعطية من عطايا الرحمن:

"ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين"..

أتعلمون أيها المسلمون: متى نزلت هذه الآية؟ لقد نزلت بعد غزوة أحد!!..  بعد الهزيمة!!..

وذلك ليعلم الله المؤمنين أن العزة والعلو لا يتأثران بهزيمة مرحلية، ولا يرتبطان بنصر مرئي، ولا يعتمدان على تمكين مشاهد.. وليعلم الله المؤمنين أن الأيام دول، وأن للتاريخ دورات، فلهذا دورة، ولهذا دورة، أما الدورة الأخيرة فللمؤمنين إن شاء الله..

أيها المؤمنون.. " عباد الله ":

أنتم الأعلون لأن إلهكم الله الذي لا إله إلا هو سبحانه، وما كان الله ليعجزه من شئ في السماوات ولا في الأرض إنه كان عليماً قديراً..

أنتم الأعلون لأنكم أتباع النبي الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم، خير الخلق، وسيد الرسل والماحي الذي يمحو الله به الكفر، والحاشر الذي يحشر الناس على قدمه، والعاقب الذي ليس بعده نبي صلى الله عليه وسلم..

أنتم الأعلون لأن كتابكم القرآن فيه نبأ من قبلكم، ونبأ ما يأتي بعدكم، وحكم ما بينكم، من خالفه من الجبابرة قسمه الله عز وجل، ومن ابتغى العلم في غيره أضله الله عز وجل، وهو حبل الله المتين، ونوره المبين، وشفاؤه النافع عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يعوج فيقوم، ولا يزيغ فيستقيم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلقه كثرة الترديد..

أنتم الأعلون لأن شريعتكم الإسلام، دين ودنياً جسد وروح، عقل وقلب، ما ترك الله في شريعته من شئ إلا وضحه وبينه: " اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي، ورضيت لكم الإسلام ديناً"..

"...أنتم الأعلون لأنكم الأكمل أخلاقاً.. "إنما بعثت لأتتم مكارم الأخلاق

أنتم الأعلون لأنكم الأقوى رابطة "لو أنفقت ما في الأرض جميعًا ا ما ألفت بين ..."قلوبهم، ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم

أنتم الأعلون لأن الملائكة تثبتكم.. " إذ يوحي ربك للملائكة أني معكم، فثبتوا الذين آمنوا"..

أنتم الأعلون لأن الطمأنينة في قلوبكم "وما جعله الله إلا بشرى، ولتطمئن به قلوبكم، وما النصر إلا من عند الله، إن الله عزيز حكيم"..

أنتم الأعلون لأن الجنة موعدكم.. "إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا، وأنت خير الراحمين، فاتخذتموهم سخرياً، حتى أنسوكم ذكري، وكنتم منهم تضحكون، إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون"..

أنتم أيها المؤمنون الصابرون - إن شاء الله - الفائزون..

- الدكتور راغب السرجاني

الحكمة من القصة

فلم يقل لنا الله تعالى من هو فرعون موسى. ولا من هم أهل الكهف ولا من هم ذو القرنين ولا من هو صاحب الجنتين. إلى آخر ما جاء في القرآن الكريم. لأنه ليس المقصود بهذه القصص شخصا بعينه. لا تتكرر القصة مع غيره, وبعض الناس يشغلون أنفسهم بكن هو فرعون موسى؟ ومن هو ذو القرنين... الخ نقول لهم لن تصلوا إلى شيء لأن الله سبحانه وتعالى قد روى لنا القصة دون توضيح للأشخاص. لنعرف أنه ليس المقصود شخصا بعينه. ولكن المقصود هو الحكمة من القصة... 

خواطري حول القرآن الكريم (تفسير الشعراوي)

المؤلف: محمد متولي الشعراوي

القيام بالواجب

قم بالواجب نحو والديك, يقوما بالواجب نحوك. وبذلك تنال ما تتمناه من السعادة.

وقم بالواجب نحو أساتذتك - بأن تكون متخلق بالأخلاق الفاضلة, مكبا على الدرس باذلا الجهد في إيفاء الواجبات المدرسية - تكن أحب إليهم من أولادهم.

وقم بالواجب نحو أصدقائك - بأن تكون لهم عونا في الضراء وأنيسا في السراء وأن تموت لموتهم, وتحيا لحياتهم, وأن تأخذ بأيديهم إن عثروا, وتساعدهم إن أملقوا - يكونوا لك أعوانا في الشدائد, واعضادا في النوازل.

وقم بالواجب نحو أهلك - بأن تواسي فقراءهم, وتدفع الحاجة عن محاويجهم - يفدوك بأرواحهم, ويبذلوا ما عز وهان لرفع شأنك وإعلاء منزلتك.

وقم بالواجب نحو أولادك بأن تربيهم تربية حسنة, وتخلقهم بالأخلاق التي تجعلهم في درجات الرجال - يقوموا بواجبك, ويرفعوا من مقامك, ويكونوا لك خدما في شيخوختك يوم لا تجد من يخدمك سوى بضاعك المهذبين, الذين قمت بواجبهم في زمن نشأتهم.

وقم بالواجب نحو زوجك - بأن تعاملها, كما أمرتك الشريعة, بالإيناس والبشاشة واللين, وأن تأتيها بما تحتاج إليه, بلا إسراف ولا تقتير, وأن تهذب أخلاقها, وتعلمها ما وجب عليها - تكن لك أطوع من يمينك, وتقم بالواجب عليها نحوك, وتعش شريكة لك في السراء والضراء.

وقم بالواجب نحو تجارتك وصناعتك وسائر عملك - أن لا تكون غاشا, ولا خادعا, ولا مروجا لفاسد, ولا محبذا لعوار, ولا مادحا لمعيب - تر أفئدة الناس تهوي إليك, ويقبل القوم على ما لديك من تجارة أو صنلعة أو عمل. لأن الثقة أمر عظيم, ولا يوجدها إلا القيام بالواجب.

وعلى الحكومة أن تقوم بواجبها نحو الشعب - بأن تحترم لغته, وآدابه, وعاداته, ومميزاته, وحقوقه الأدبية والقانونية, وسائر ما هو حق له - فإن فعلت ذلك اندفعت الأمة لنصرتها وشد أزرها. وأقدمت على القيام بما وجب عليها نحوها.

وقيام كل فريق - من الحكومة والأمة - بما يجب عليه نحو الآخر, هو السعادة, التي ما وراءها سعادة في هذه الحياة.

فعليك أيها الناشيء, بالقيام بالواجب, فإنه روح الوجود, وسر العمران, ورأس الأخلاق.

أنصف الناس من نفسك, ينصفوك من أنفسهم.

وقم بالواجب عليك نحو غيرك, ويقم بالواجب عليه نحوك.

- الشيخ مصطفى الغلاييني في كتابه "عظة الناشئين" 

اخْشَ اللَّهَ فِي النَّاسِ ، وَلا تَخْشَ النَّاسَ فِي اللَّهِ

سَمِعْتُ هَارُونَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ : أَنَّ سَعِيدَ بْنَ عَامِرِ بْنِ حُذَيْمٍ الْجُمَحِيَّ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَلَيْهِ السَّلامُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنِّي مُوصِيكَ بِكَلِمَاتٍ فَعِهِنَّ وَاقْبَلْهُنَّ وَاعْمَلْ بِهِنَّ ، قَالَ : مَا هُنَّ يَا سَعِيدُ ؟ 

قَالَ : اخْشَ اللَّهَ فِي النَّاسِ ، وَلا تَخْشَ النَّاسَ فِي اللَّهِ ، وَأَحِبَّ لأَهْلِ الإِسْلامِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ ، وَأَقِمْ وَجْهَكَ وَقَضَاءَكَ أَمْرِ مَا اسْتَرْعَاكَ اللَّهُ مِنْ قَرِيبِ الْمُسْلِمِينَ وَبَعِيدِهِمْ ، وَالْزَمِ الأَمْرَ ذَا الْمَحَجَّةِ يُعِنْكَ اللَّهُ عَلَى مَا أَمَرَكَ ، وَيَكْفِكَ مَا هَمَّكَ ، وَلا تَقْضِيَنَّ فِي أَمْرٍ وَاحِدٍ بِقَضَاءَيْنِ فَيَخْتَلِفْ عَلَيْكَ أَمْرُكَ ، وَتَنْزِعْ عَنِ الْحَقِّ ، وَلا يَخْتَلِفْ قَوْلُكَ وَفِعْلُكَ ، فَإِنَّ خَيْرَ الْقَوْلِ مَا صَدَّقَهُ الْفِعْلُ ، وَخُضِ الْغَمَرَاتِ إِلَى الْحَقِّ حَيْثُ عَلِمْتَهُ ، وَلا تَخَفْ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ. 

قَالَ عُمَرُ : وَمَنْ يَسْتَطِيعُ هَذَا يَا سَعِيدُ ؟ 

.قَالَ : يَسْتَطِيعُهُ مَنْ قَضَى اللَّهُ فِي عُنُقِهِ مَا قَضَى اللَّهُ فِي عُنُقِكَ ، وَإِنَّمَا مِنْكَ أَنْ تَأْمُرَ فَتُطَاعَ

رواه المعافى بن عمران في الزهد (42), وابن سعد في الطبقات 269/4, والفاكهي في أخبار مكة 338/3, وابن أبي عاصم في الآحد 91/2, وابن عساكر في تاريخ دمشق 147/21, باسنادهم إلى عبد الرحمن بن سابط, قال : فذكره عن سعيد, وله طريق آخر ذكرته في حاشية الزهد.

من كتاب أخبار الشيوخ وأخلاقهم للإمام أبي بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي (المحقق : الدكتور عامر حسىن صبري).

حتى المسجد لم يعد خادما للإسلام...

 حتى المسجد لم يعد خادما للإسلام...

بقى جهاز مهم لا يتبع الإعلام ولا الثقافة ولا التعليم, وهو المسجد, وقد كان فيما مضى هو الملاذ الوحيد الباقى لأحرار العلماء والدعاة, ليقولوا فيه كلمتهم, ويبلغوا دعوتهم, وخصوصا المساجد الأهلية التي لا تخضع لهيمنة الحكومة, وإشراف وزارات الأوقاف الرسمية.

ولكن الحكومات تنبهت إلى خطر هذه المؤسسة وتأثيرها على فكر الشعب ووجدانه, إذا تهيأ للمسجد عالم متمكن صاحب رسالة, إنه يستطيع أن يقنع العقول, ويوقظ المشاعر, ويبعث العزائم, ويحرك الجماهير في الاتجاه الذي يؤمن به, ويكون مدرسة دينية مستنيرة حرة الإرادة والفكر, تأخذ عنه وتتلمذ عليه, وفي هذا خطر جسيم.

فكان ما تواصت به وزارات الأوقاف والشؤون الدينية في عدد من البلدان التي اتخذت من الإسلام الإيجابي موقف الخصومة الصريحة, وهو : إبعاد العناصر المتحركة المحركة من المساجد وجعل المساجد كلها تحت سلطان الدولة, أو دولة السلطان! وتعيين أئمة وخطباء لها يدورون في فلك الحكم, يمدحون ما يمدح, ويذمون ما يذم, وإن أمر بالمنكر ونهى عن المعروف, إن لم يكن اقتناعا, فخوفا وطمعا.

وهنا اكتملت حلقات السلسلة أو الطوق الذي يطوق الفكر الإسلامي الراشد, الملتزم بهدى الله تعالى, وهدى رسوله صلى الله عليه وسلم.

...الدكتور يوسف القرضاوي, الثقافة العربية الإسلامية بين الأصالة والمعاصرة